הפודקאסט של התנ״ך

בפרק הקודם העלינו את ההשערה שדמותו של שאול, כדמות של "גיבור טרגי" עוצבה לפי הכללים שהכתיבו את הטרגדיה היוונית, שהועלתה כמחזה לפני כ-3000 שנים ואפילו 4000 שנים. בטרגדיה היוונית, עושה הגיבור טעות שמכונה "הַמַרְטִיָה". ההַמַרְטִיָה היא טעות פטאלית, שנעשתה בהיסח הדעת וללא כל כוונה. אך הטעות, שהיא לב הטרגדיה היוונית, מפעילה את כל ההתרחשויות המובילות למותו הידוע מראש של הגיבור, ולרוב גם של ילדיו. בסיפורו של שאול אנחנו מסמנים V על כל אחד מהקריטריונים של הטרגדיה הייוונית. בפרק זה אנחנו מתמקדים בהַמַרְטִיָה, בטעות הפטאלית שעשה שאול, שחרצה את גורלו ואת גורל בניו. האם מחבר ספר שמואל הכיר את הטרגדיות היווניות וברוח הכללים שלהן עיצב את דמותו של שאול? אף חוקר רציני לא יכול להתחייב, ולהשיב בחיוב על שאלה זו – זה לא רציני. באותה מידה, אף חוקר רציני לא יכול להתעלם מהאפשרות שזה בדיוק, בדיוק מה שקרה! ניתן להוריד את הפרק כקובץ MP3 כאן, ולקרוא את התמליל כאן.

הפרק המוקדש ל"דמותו הטרגית" של שאול, לוקח אותנו לאחד התיאטראות שפעלו ביוון העתיקה, שבהם הועלו מחזות קומיים, סאטיריים – וטרגדיות, כמובן. והדיבור על ה"טרגדיה היוונית", הוא דיבור על מחזה שפעל לפי כללים ברורים – והכללים האלה, אחד לאחד, מתקיימים בסיפורו של שאול! שאול הוא לא דמות טרגית במובן המקובל בימינו. אבל הוא דמות טרגית משום שבהיסח הדעת הוא ביצע את הטעות, את ההַמַרְטִיָה, שהיא לב הטרגדיה היוונית, שמביאה לחורבנו, ה-happy end הידוע מראש של הגיבור. האם מחבר ספר שמואל הכיר והעתיק לחיבורו את הכללים המכתיבים את הטרגדיה היוונית?המאזינים ישפטו בעצמם! ניתן להוריד את הפרק כקובץ MP3 כאן, ולקרוא את התמליל, כאן.

    הפרק זמין גם בוידאו, כאן: https://www.youtube.com/watch?v=ZrCgtUzsfvw   בפרק החמישי אנחנו שואלים מדוע כותבי התנך גיירו את סיפור המבול הבבלי (שעליו דיברנו בפרק הקודם) והעתיקו אותו לספרם? התשובה מחזירה אותנו לסיפור בריאת האדם שבספר בראשית, ולברכה שנתן אלוהים לבני הזוג הראשון שאותם ברא במו ידיו: פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ.   התחושה שלפיה בני האדם צוו להתרבות משום שמלכתחילה התקין בהם אלוהים את המוות, מתנגשת במלוא הכוח עם האמונה שברגע מות האדם, גופו הופך טמא בטומאה החמורה והממארת ביותר.   לפי התיאולוגיה המקראית, לא יתכן שאלוהים, שהוא מהות הטוהרה והקדושה, התקין בגוף האדם שהוא עצמו ברא, את הדבר המזוהם ביותר שקיים: את המוות. סיפור המבול הבבלי שהועתק לספר בראשית מספק פתרון לסתירה הגדולה.   ניתן לקרוא את תקציר הפרק כאן.מגישים: ד"ר ליאורה רביד ורועי שטיינברגמעצב האתר: עומר בינדר

אנו ממשיכים עם הסדרה שלנו עבור בני הנוער (והוריהם) שתקועים בבית, בתקווה שלא לעוד הרבה זמן. הפרק זמין גם בוידאו, כאן:https://www.youtube.com/watch?v=7e-U7vvwZlY סיפור המבול שבספר בראשית שכולם מכירים, איננו הסיפור המקורי. הסיפור המקורי סופר בבבל כ-2000 שנים לפני שעבר גיור כהלכה והוכנס לתנ״ך. בסיפור המקורי, נינתו, אלת הרחם, יצרה מטיט שבעה זוגות של בני אדם, במטרה שיהיו עבדים לאלים, שהיו בטלנים גמורים וזללנים. אלא שנינתו לא התקינה בגופם את המוות, ובני האדם שהתרבו והתרבו הפריעו את מנוחתו של אנליל, מלך האלים. אנליל ניסה מספר דרכים להשמיד את בני האדם, אך משהם חזרו והתרבו, הוא הוריד עליהם מבול אדיר, שממנו שרד רק צדיק אחד בשם אתרחסיס, שבנה ספינה שלתוכה נכנסו בני משפחתו וזוג אחד מכל החיות בעולם. בתום המבול החליטה מועצת האלים ליצור בני אדם מדגם מתקדם, שבתוכם מותקן המוות, וזו הסיבה האמתית שכולנו בני תמותה.תקציר הפרק ניתן לקריאה כאן.מגישים: ד"ר ליאורה רביד ורועי שטיינברגמעצב האתר: עומר בינדר 

בימים הקרובים, אנחנו נוציא פרקי בונוס עבור בני הנוער (והוריהם!) שתקועים בבית. הפרקים יעלו גם פה בפודקאסט וגם ביוטוב, בוידאו. את הפרק הראשון תוכלו לראות פה: סיפורי התנ״ך: פרק 3: ששת ימי הבריאהhttps://www.youtube.com/watch?v=WdNL3KgcCE0 בפרק הקודם הבאנו שלושה מתוך מאות סיפורים  שמתארים כיצד נברא העולם. אמרנו שהתנך חוזר על אותם מרכיבים שמצויים בסיפורי הבריאה האחרים, ובכל זאת, רק הסיפור שלנו ראוי להיקרא "המפץ הגדול" – ואת זה נוכיח בפרק זה. אבל לפני שנצא לדרך, צריך לומר שבתנך יש שני סיפורי בריאה – ולא אחד. סיפור הבריאה השני מצוי בפרק ג', ובו מסופר כיצד גירש אלוהים את אדם וחוה מגן עדן – וגם אליו נגיע. ניתן לקרוא את תקציר הפרק כאן. מגישים: ד"ר ליאורה רביד ורועי שטיינברגמעצב האתר: עומר בינדר 

בימים הקרובים, אנחנו נוציא פרקי בונוס עבור בני הנוער (והוריהם!) שתקועים בבית. הפרקים יעלו גם פה בפודקאסט וגם ביוטוב, בוידאו. את הפרק השני תוכלו לראות פה: סיפורי התנ״ך: פרק 2: כיצד נברא העולםhttps://www.youtube.com/watch?v=kmjsb_WJ8wc   הסיפור של היום לוקח אותנו לסיפורי בריאת העולם שסיפרו בני העמים הקדומים, ואלה יובילו אותנו לסיפור הבריאה שפותח את ספר בראשית,  שאותו אני מכנה בשם "המפץ הגדול". ניתן לקרוא את תקציר הפרק כאן. מגישים: ד"ר ליאורה רביד ורועי שטיינברגמעצב האתר: עומר בינדר

בימים הקרובים, אנחנו נוציא פרקי בונוס עבור בני הנוער (והוריהם!) שתקועים בבית. הפרקים יעלו גם פה בפודקאסט וגם ביוטוב, בוידאו. את הפרק הראשון תוכלו לראות פה: סיפורי התנ״ך: פרק 1: הסיפור של התנ״ךhttps://www.youtube.com/watch?v=5W_ajo5dQjI נדמה שבגלל העובדה שכולנו למדנו תנ״ך בבתי הספר, כולנו מכירים אותו – וזה ממש לא מדויק. ומסיבה זו בפרק הראשון אני עורכת, אם כי בקיצור רב, היכרות ראשונית עם הספר, עם הזמן שאליו מתייחס, וכמובן עם הגיבור הגדול שעליו הוא מספר – אלוהים. כל אחד מכיר את אלוהים כפי שלימדו אותו, או כפי שהוא עצמו מאמין – וזה כמובן נכון. אבל בפרק זה, ובכל הפרקים הבאים, אנחנו נתייחס לאלוהים אך רק באופן שבו מתייחס אליו התנ״ך. ניתן לקרוא את תקציר הפרק כאן. מגישים: ד"ר ליאורה רביד ורועי שטיינברגמעצב האתר: עומר בינדר 

לאחר הכנות מעט ממושכות, הפרק הראשון בפודקאסט המוקדש לבני הנוער יוצא לדרכו. נדמה שבגלל העובדה שכולנו למדנו תנך בבתי הספר, כולנו מכירים אותו – וזה ממש לא מדויק.  ומסיבה זו בפרק הראשון אני עורכת, אם כי בקיצור רב, היכרות ראשונית עם הספר, עם הזמן שאליו מתייחס, וכמובן עם הגיבור הגדול שעליו הוא מספר – אלוהים. כל אחד מכיר את אלוהים כפי שלימדו אותו, או כפי שהוא עצמו מאמין – וזה כמובן נכון. אבל בפרק זה, ובכל הפרקים הבאים, אנחנו נתייחס לאלוהים אך רק באופן שבו מתייחס אליו התנ״ך. אני מקווה שהסיפור הראשון וכל אלה שיבואו לאחריו, ימצאו חן בעיניכם. מי שמעוניין יכול לשאול אותי שאלות (באתר של הפודקאסט) וכן להזמין סיפורים שאותם רוצה לשמוע.

פרק זה הוא האחרון בטרילוגיה שהוקדשה ליעקב ולשתי נשותיו: לאה ורחל. ועד חלוף מגפת הקורונה, הוא גם הפרק האחרון בפודקאסט של התנ"ך. מכאן אני אקדיש את כל זמני להכנת תוכניות עבור ילדים. אני מקווה בכל ליבי שמדובר בהפסקה קצרה בלבד, ושעד מהרה נחזור לשגרת חיינו בבריאות שלמה. פרק זה מגלה שלכל שמות בני משפחתו של יעקב יש משמעות. משמעות שמרחיבה את יריעת הסיפור המוכר לכולם, שמגלה מה מסתתר מאחורי השם 'יעקב', ומה הייתה דעתו (השלילית) של המחבר על האיש שזה שמו. המשמעות שהעניקו לאה ורחל לשמות הבנים שהן ושפחותיהן ילדו, מספרים על חיי הנישואין של שתי האחיות. הם מספרים סיפור סמוי שמוחבא בתוך הסיפור הגלוי. סיפור שמפריך לגמרי את הסיפור שמוכר לכל אחד מאיתנו. ומילה אישית: תודה לכל אחד מהמאזינים הנפלאים שליוו, ומלווים, כל פרק ששידרתי מאז שיצאתי לדרך כפודקאסטרית עצמאית. תודה לעומר בינדר המוכשר שלקח על עצמו לעצב את האתר של הפודקאסט שלנו. בזכותו, יש לנו אתר שמסודר בצורה יפה ומסודרת. תודה לשחקנית אורנה כץ, שהלחינה ומנגנת את התו המוסיקאלי שמלווה את התוכניות שלנו. ולבסוף, אך ראשון לכולם, הוא השחקן שרון אלכסנדר. שרוני, תודה ענקית ואין סופית על שהצטרפת לפרויקט התנ״כי. אני כל כך אוהבת לעבוד איתך. כל פרק שאתה משדר הופך את מה שכתבתי לדרמה קולית בדרגה עליונה. תודה על הזמן ותודה על החברות שלך. להשתמע בצד השני של מגפת הקורונה – ועד אז אני עוברת לכתוב ולשדר עבור ילדים. שמרו על עצמכם ועל עצמנו. ליאורה ניתן לקרוא את תמלול הפרק כאן, ולהורידו כקובץ MP3 כאן.