דף יומי לנשים - הדרן

הדף היום מוקדש ע"י טינה ושלום לם בהודיה להקב"ה לרגל הברית של הנכד החדש שלהם, שילה לביא, שנולד לילדיהם, ברכה ועקיבא ברגר. כאשר עיר מכילה עובדי עבודה זרה אך האזורים הסובבים אותה לא, מותר לנהל עסקים עם אלו שמחוץ לעיר אפילו כאשר העיר חוגגת את חגיה. ריש לקיש, המצטט את רבי חנינא, מגדיר "מחוץ לעיר" על ידי הבאת דוגמה של השוק של עזה שמחוץ לעיר אך ממש סמוך. בגרסה חלופית, ריש לקיש שאל את רבי חנינא באופן ספציפי על קניות בשוק עזה. רבי חנינא התיר פעילה זו, והשווה אותה למצב שבו יהודי ונכרי מבשלים בסירים נפרדים על אותה כירה - נוהג שהחכמים התירו. שלושה חכמים נותנים פירושים שונים להשוואה זו. רבי מאיר ושאר החכמים חלוקים בשאלה האם מותר לעבור דרך עיר עובדת עבודה זרה בזמן חגיהם כאשר נוסעים דרכה להגיע לעיר אחרת. הגמרא מציגה ארבעה מקרים שונים על מישהו שמתכופף כדי לבצע פעולה מסויימת אך מתכופף מול פסל. גם בלי כוונה להשתחוות, התנהגות כזו אסורה אלא אם כן ניתן לפעול באופן שברור שאינו נראה כמשתחווה לפסל. מדוע הייתה צורך לחכמים להזכיר את כל ארבעת המקרים? דוגמה אחת כוללת שתיית מים ממזרקה שבה מים זורמים מפסל אדם, מאחר שזה יוצר מראה של נישוק הפסל. מקרה זה מוביל למקרה אחר: אין לשתות מים ישירות מצינור מסיבות בריאותיות, מאחר שזה עלול לגרום לבליעת עלוקה. בליעת עלוקה נחשבה מסכנת חיים, ורבי חנינא אפילו התיר לבשל מים בשבת עבור מי שבלע עלוקה. רב הונא גם המליץ לשתות חומץ בזמן ההמתנה לרתיחת המים. שתיית מים בלילה נחשבה גם כן מסוכנת בגלל השד הנקרא שברירי, שהאמינו שהוא גורם לעיוורון וגם למוות. הגמרא מציעה כמה תרופות אפשריות לאלו הצמאים וצריכים לשתות מים בלילה. בעיר עובדי עבודה זרה, מותר לקנות מחנויות שאינן מקושטות לעבודה זרה, אך לא מאלו המעוטרות למטרות כאלו. רבי יוחנן וריש לקיש חלוקים הן על הסיבה לאיסור זה והן על היקפו.

הלימוד השבוע מוקדש להכרת תודה לרב קרל פרקינס, רב ותלמיד חכם, מורה מוכשר, שאהבתו ליהדות מעוררת השראה לכל מי שזוכה להכיר אותו. הדף היום מוקדש ע"י פול ודניאל נקמולי לכבוד הנישואין של בתם. הדף היום מוקדש ע"י נתניה סלומוביץ לע"נ אמה, חביבה לילקה בת נחה ואברהם. אונקלוס התגייר ליהדות. הקיסר שלח שלוש קבוצות שונות של חיילים לתפוס אותו, אך הוא שכנע כל קבוצה להתגייר ליהדות על ידי כך שהסביר להם שהקב"ה דואג לעמו טוב יותר מהמנהיגים הרומיים. הנבואה שנאמרה לרבקה כשהיתה בהריון עם עשו ויעקב, "שני גוים בבטנך", מוסברת כמשמעות "שני גיים," שני גדולים, ומתייחסת לרבי ואנטונינוס, ששניהם התברכו בשפע. מה הוא הבסיס למחלוקת בין רבי מאיר והחכמים האם אסור לעשות עסקים עם עובדי אלילים ביום מות המלך שלהם רק אם יש שריפה או גם אם אין? כיצד זה מתקשר לברייתא שאומרת שהיהודים שורפים את חפצי המלך וזה לא אסור משום דרכי האמורי? הם היו שורפים חפצים לא רק כשמלכים מתו, אלא גם ראשי הסנהדרין. איזה סוגי חפצים היו שורפים? המשנה מזכירה את יום גילוח הזקן והבלורית שלו. האם זה מתייחס לשני ימים נפרדים - אחד של גילוח הזקן ואחד של גילוח הבלורית בחלק האחורי של הצוואר להקריב לאליל, או היום שבו גילח את זקנו, אבל שמר על הבלורית כדי שיצמח בכדי להקריב לאליל בהמשך? הגמרא מסיקה ששתי התשובות נכונות. חג רומי אחר מתואר שבו היו חוגגים את שלטונם על היהודים. זה לא רשום במשנה כיוון שזה קרה רק פעם אחת בשבעים שנה. מה היו החגים הבבליים והפרסיים? רב הונא בן רב חסדא מנה כמה מקדשים פגאניים שעימם היה אסור לעשות עסקים לעולם כיוון שהם הקריבו קורבנות מדי יום לאלילים. שמואל היה מקל עם חגים בגלות ואסר רק את יום החג עצמו.  

הדף היום מוקדש ע"י שמואל ברלד לכבוד אסתר שרה בת שרה, בהודיה על תוצאה טובה ומהירה של הבחינות הבעל פה שלה. הגמרא מסיימת את הדיון בתיארוך מסמכים ואז מנסה לזהות את המונחים השונים שהמשנה משתמשת בהם בתיאור חגי העובדי אלילים. אנטונינוס שאל את רבי יהודה הנשיא מספר שאלות, ומסופר על הקשר ביניהם. סיפורים אלו מדגישים שלא כל הרומאים היו רעים וחלקם סמכו על יהודים לעצה וסיכנו את חייהם כדי להצילם. כיצד ניסה קטיעא בר שלום לעזור להציל את היהודים מהרומאים? למרות שהוא הצליח בויכוחו עם הקיסר, הוא הוצא להורג על ידי הרומאים בדיוק בגלל שהצליח בויכוח נגדו. עם הוצאתו להורג, יצאה בת קול וקראה שקטיעא זכה למקום בעולם הבא. כששמע רבי יהודה הנשיא, הוא בכה ואמר: "יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים."

דף נלווה עבודה זרה ט חודש וחצי של לימוד מוקדש לרופאת סוזן סילקס, שינא בלימה בת פייגל, מאת חברותיה האוהבות והמעריצות. "סוזן, את ההתגלמות המושלמת של "ואהבת לרעך כמוך" – ומרבה לשים את צורכי הזולת לפני שלך. מלבד היותך רוכבת אופניים ושחיינית מעולה, אופת חלות ועוגיות שוקולד צ'יפס נפלאות, התחלת גם ללמוד דף יומי עם הדרן לפני כמה חודשים בלבד. אתגרים חדשים לא מפחידים אותך, והדף הפך למשמעותי עבורך. אין לנו מושג איך את מצליחה לשלב את כולנו בחיים שלך, אבל אנחנו כל כך מודות על כך. חודש טוב מלא בריאות, רפואה ונועם ה'." הדף מוקדש ע"י גיטה ודוד נויפלד לכבוד עלייתם ארצה לפני שנה. "כי טובה הארץ מאד מאד!" כיצד אפשר להוכיח שהרומאים שלטו תחילה יחד עם היהודים במשך עשרים ושש שנים לפני ששיעבדו אותם במשך מאה ושמונים שנה לפני שהחריבו את בית המקדש? חישובים שונים מובאים בנוגע לאירועים היסטוריים מתקופת בית המקדש השני ומבריאת העולם. היה ברור שאנשים שונים ספרו שנים מאירועים היסטוריים שונים, והגמרא נותנת כמה עצות לחישוב איזו שנה נמצאים בלוח שנה אחד אם יודעים מה השנה לפי לוח שנה אחר. איך מחשבים באיזה שנה משנת שמיטה אנחנו נמצאים? 

הדף היום מוקדש ע"י אבירן ומיכי קדוש לרגל הגיע בנם, אבישי, למצוות ולכבוד שזכה לסיים במהלך השנה האחרונה ש"ס משניות, מסכת תמיד ומסכת תענית. "מאחלים שתמשיך להתמיד בלימוד, להתקדם ולהחכים בשלל תחביביך ותחומי העניין שלך! מזל טוב!" הדף היום מוקדש ע"י קרוליין בן-ארי לרפואת שאיל רם בן רבקה. באיזה מקום בתפילה מכניסים בקשות אישיות? מהן הדעות השונות ומה הבסיס למחלוקת?  מהן החגים של העובדי אלילים שבהם יש איסור למכור או לקנות מהם? הגמרא עובדת על הרשימה של החגים ומסבירה את משמעות החג לעובדי אלילים. קלנדא וסטורנינא נתקנו כנגד השנה הראשונה של אדם הראשון כשראה בחורף שהימים מתקצרים וחשב שבעקבות חטאו, הקב"ה מחזיר את העולם לתהו ובהו. כשראה שהימים מארכים, קבע חג לפני ואחרי אותו יום שבו התחילו הימים להתארך.  עוד חוג נתקן כנגד הצלחות של המלכות הרומי נגד המצרים ונגד היונים. מסופר שהיהודים עזרו לרומאים בנצחונם על היונים. .   

הדף היום מוקדש ע"י סילביה קליין לע"נ אחיה, בובי קליין, שנפטר לפני 40 שנה.  רב הונא פסק כרבי יהושע בן קרחה, שהבחין בין הלוואות בשטר להלוואות בע"פ, והתיר ליהודים לגבות הלוואות בע"פ מאינם יהודים לפני חגיהם. הוא גם פסק כרבי יהודה בשאלה של צבע שצבע צמר של מישהו בצבע הלא נכון. רב יוסף לא הבין מדוע רב הונא היה צריך להסביר את הפסיקה כרבי יהודה, מכיוון שחשב שזה ברור מסתם משנה בבבא מציעא שתואמת את דעתו, שכאשר יש משנה עם מחלוקת שאחריה באה משנה סתם, הפסיקה היא תמיד כמשנה הסתם. איך רב הונא היה יכול להסביר את עצמו לאור קושיית רב יוסף. הגמרא מביאה עוד כמה מחלוקות עם רבי יהושע בן קרחה שבהן פוסקים כמותו. רבי ישמעאל אסר לעשות עסקאות עם אינם יהודים שלושה ימים לפני ושלושה ימים אחרי חגיהם. שמואל הסביר שעל פי רבי ישמעאל, אסור לעשות כל עסקאות עם נוצרים מכיוון שכל יום ראשון זה החג שלהם. החכמים חולקים ואוסרים עסקאות לפני. הגמרא שואלת איך דעתם שונה מדעת התנא במשנה הראשונה של המסכת. מובאות ארבע הצעות. האחרונה מתייחסת לדעתו של נחום המדי. יש כמה סוגיות שהובאו בגמרא שבהן נחום המדי חלק על החכמים או על חכמים יחידים בנושא מסוים והחכמים לא היו מוכנים לקבל את עמדתו. לימד אותנו על אהבה וקבלה. חסרים לנו מאוד ההומור, הידידותיות ורוח האהבה שלו." רב הונא פסק כרבי יהושע בן קרחה, שהבחין בין הלוואות בשטר להלוואות בע"פ, והתיר ליהודים לגבות הלוואות בע"פ מאינם יהודים לפני חגיהם. הוא גם פסק כרבי יהודה בשאלה של צבע שצבע צמר של מישהו בצבע הלא נכון. רב יוסף לא הבין מדוע רב הונא היה צריך להסביר את הפסיקה כרבי יהודה, מכיוון שחשב שזה ברור מסתם משנה בבבא מציעא שתואמת את דעתו, שכאשר יש משנה עם מחלוקת שאחריה באה משנה סתם, הפסיקה היא תמיד כמשנה הסתם. איך רב הונא היה יכול להסביר את עצמו לאור קושיית רב יוסף. הגמרא מביאה עוד כמה מחלוקות עם רבי יהושע בן קרחה שבהן פוסקים כמותו. רבי ישמעאל אסר לעשות עסקאות עם אינם יהודים שלושה ימים לפני ושלושה ימים אחרי חגיהם. שמואל הסביר שעל פי רבי ישמעאל, אסור לעשות כל עסקאות עם נוצרים מכיוון שכל יום ראשון זה החג שלהם. החכמים חולקים ואוסרים עסקאות לפני. הגמרא שואלת איך דעתם שונה מדעת התנא במשנה הראשונה של המסכת. מובאות ארבע הצעות. האחרונה מתייחסת לדעתו של נחום המדי. יש כמה סוגיות שהובאו בגמרא שבהן נחום המדי חלק על החכמים או על חכמים יחידים בנושא מסוים והחכמים לא היו מוכנים לקבל את עמדתו.

דף נלווה עבודה זרה ו הדף היום מוקדש ע"י ישראל ומאשה רוטמן לע"נ סבה של מאשה, יעקב מלץ, יעקב יצחק בן משה אהרן. הדף היום מוקדש ע"י קליף ומינה פליג לכבוד הרבנית מישל והרב שאול פרבר לרגל נישואי בתם חני בעיצומה של מלחמתנו עם איראן. כשהמשנה אוסרת לעסוק במשא ומתן שלושה ימים לפני החג, האם זה כולל את החג עצמו (שלושה ימים בסך הכל), או שמדובר בשלושה ימים שלמים לפני החג בנוסף לחג עצמו? הגמרא מביאה ארבעה מקורות המנסים להוכיח שהמשנה מתכוונת לשלושה ימים מלאים לפני החג. בעוד ששלוש הוכחות נדחות, האחרונה מספקת ראיה מכרעת. מה עומד בבסיס איסור זה? האם זה משום שעובד האלילים יודה לאלוהיו על הצלחתו, והיהודי יגרום בעקיפין לעבודת אלילים, ובכך יעבור על הפסוק בשמות כג:יג: "ושם אלהים אחרים לא תזכירו לא ישמע על פיך"? או שמא החשש הוא לאיסור "לפני עור לא תתן מכשול"? הגמרא לא מביאה תשובה לשאלה זו אך דנה בהשלכות המעשיות של הנימוקים השונים הללו?  אם מישהו עבר ועסק עם עובד אלילים בימים האסורים לפני החג שלהם, האם אסור ליהנות מהכסף או מהחפצים שקיבל? רבי יוחנן וריש לקיש חלוקים בשאלה זו. כל אחד מעלה קושי נגד עמדת השני, וכל אחד פותר את הקשיים שהועלו נגדו. מובאת ברייתא התומכת בעמדת ריש לקיש שמותר ליהנות מעסקאות כאלה. מדוע המשנה אוסרת את כל הפעילויות המפורטות הן כשהיהודי מועיל לעובד אלילים והן כשעובד אלילים מועיל ליהודי? מה הופך כל אחד מהמקרים הללו לייחודי, כך שיש צורך למשנה לפרט את כולם? לגבי גביית הלוואות מעובדי אלילים שלושה ימים לפני החגים שלהם, רבי יהודה והחכמים חלוקים במשנה האם זה אסור או מותר. הגמרא מציגה עמדה שלישית של רבי יהושע בן קרחה, המבחין בין הלוואות בעל פה לבין אלה הלוואות בשטר. רב הונא פסק בהתאם לעמדת רבי יהושע בן קרחה.

ריש לקיש מסביר שאילו לא חטאו ישראל בעגל הזהב, הדורות הבאים לא היו נולדים מפני שישראל היו הופכים למלאכים. לאחר שמועלות כמה התנגדויות נגד אמירה זו, החכמים מפרשים מחדש את דבריו במובן שישראל היו דומים למלאכים בכך שהיו חיים לעד (לא היו מתים), ובכל זאת עדיין מולידים ילדים. קושיות מועלות גם נגד פירוש זה, אך פותרים אותם. מדוע אסור לעשות עסקים עם עובדי אלילים דווקא במשך שלושת הימים שלפני חגיהם? קושיות מועלות נגד הגבלה של שלושה ימים זו על ידי השוואה למנהגים יהודיים לפני חגיהם. כיצד נפתרים הפערים הללו?

הלימוד השבוע מוקדש על ידי רוברט ופאולה כהן לע"נ חיים אברהם הכהן בן אלתר גרשון הכהן ז"ל. מובאות אמירות שונות בנוגע להבדלים בין האופן שבו הקדוש ברוך הוא מתייחס ליהודים ולאומות העולם, ומביוחד שהקב"ה מביא על עם ישראל יסורים של אהבה בכדי שיקבלו חלק בעולם הבא.